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☆ 대망의 명언록

대망 명언 집. 2011. 3. 5. * 大 望 명 언 집 을 집필하면서 * 한때 많은 사람들이 大 望 (原名. 도쿠가와 이에야스) 을 즐겨 읽었으며 이 책을 통하여 人 生哲學면에서 많은것을 느끼고 또한 배울수 있었다는 말을 들었다. 그럴때마다. 나도 이책을 꼭 한번 읽어봐야 겠다고 마음 먹 고있다가 1년간에 걸쳐 아침저녁 餘 暇 를 善 用 하여 20권전부를 完 讀 하였다. 책을 읽고난 後 느낀 所感은 日本戰國時代를 배경으로 한 이 책이 왜 이토록 우리에게 人氣가 있었는가를 알수있을것 같다.우리가 이 책을 즐겨 읽게 된것은 여기에서 日 本 의 歷史를 알려고 하는데 있는것 이 아니라 이책을 통해서 참된 人 生 을 營 爲 해 나감에 있어서 必要 불 가결한 人 生 哲 學 을 배울수 있었기 때문이라고 생각한다.책을 읽는 과정에서 너무 좋은 名 言 ..
대망. 1. 2011. 3. 5. 사람의 마음속에는 모두 부처님과 악귀가 살고 있다.악귀뿐인 사람도 없고 부처뿐인 사람도 없다. 상대편 마음속의 악귀와 사귀어서는 안된다. 그러면 너도 악귀가 되지 않으면 안된다 는 이치이니까. 백성의 말을 깊이 새겨 들어라 백성의 말을 들으란 것은 백성의 말에서 진리를 들으란 뜻이다. 백성의 소리 밖에서 진리가 있다 고 생각하면 그것이 어느덧 제 멋대로의 망상이 된다. 백성의 소 리를 듣기 위해서는 우선 자아를 버리고 무가 되는것이며 무가 되어 버리는것이 실은 보다큰 나를 확립하는 기초가 된다고 생각 하라. 때로는 이론의 승리가 오히려 상대방의 감정을 유발시키는 일조차 있는 것이다.
대망. 2. 2011. 3. 5. 석존은 인간이 소유의 욕념에서 해방되기 까지는 세상에 피나는 싸움이 그치지 않을 것으로 달구하고 먼저 스스로 의 욕념을 버리고 몇십대나 몇백대에 차대에 지상에서 극 락원을 쟁취하려고 발현 하셨다. 그리하여 스스로는 혁명가이며 나를 따르는자 역시 혁명가 라 하여 그 복장 까지 현세의 지옥인과 구별짓게 하셨다. 삭발은 그 혁명 전술의 첫째. 법의는 둘째. 염주는 그 셋째 다 라고 설파 하였다. 부처님은 그 싸움의 원인을 인간의 소유욕에 있다고 갈파하고 스스로 먼저 지위도 권력도 내 버리고 벌거숭이가 되었다.
대망. 3. 2011. 3. 5. 인간은 살기위해 있는것이라고 생각하면 모든일이 투쟁의 씨앗이 된다. 생존 본능의 탐욕이 끝없이 서로의 불안을 광대해 가기 때문이다. 그것 이 미미한 차이지만 살리기 위해 서라고 되면 그 내용은 확 달라진다. 지옥과 극락의 차이는 종이 한장 차이다. 인간은 살기위해 있는것인가. 아니면 살리기 위해 있는 것인가. 전자를 내 세우면 지옥으로 후자를 내 세우면 극락에 이르게 된다.
대망. 4. 2011. 3. 5. 인간의 발자취란 이상한 것이다. 스스로 나는 살고 싶어 태어나지도 않았지만 살아 있다고 깨달았을때는 저것도 하고 싶다하고 이것도 하고 싶다하고 아귀 같은 길을 걸어가고 있다. 그러면서 죽을때 역시 내 마음대로 안되는 법이다 이 세상에 남는것은 그 삶에서 죽음까지의 얼마 안되는 시간의 발자취 뿐이다. 누구에게나 상냥한자는 급할때 쓸모가 없다. 누구에게나 이용되고 자기 줏대라 는 것이 없다. 부하란것은 마음이 편하다. 목숨도 입도 주인에게 맡긴다. 그러나 대장이 되면 그렇게는 안된다. 무술 병법은 물론이고 학문도 닦아야 하고 예의도 지켜야만 한다. 좋은 부하를 가지려면 내 식사를 줄이더라도 부하를 굶주리지 않도록 하 여 야만 한다.
대망.5. 2011. 3. 5. 셋사이 도사는 좌선을 가르칠때 먼저 숨결을 가누라고 했다.숨결이 어지러우면. 아무일도 못한다. 괴로울때는 슬픈일이 있던 뛸듯이 기쁠때도 같은 호흡으로 우주의 영기를 섭취한다.그런 인물이 참된 인물이다.가신들에게 빚이 있는주군 을 암군이라고 하며 가신들에게 의지를 받고 그 믿음에응답해 가는 것을 명군 이라고 한다. 인생의짐은 무거울수록 좋다고 깨달았다. 그 무거운 짐에 견딘다 는 것이 훨씬 그대를 훨씬 크게 키운다. 그대는 어째서 그렇게 모르는 말을 가벼이 입에 담나 그대는 아직 처도 자식도 갖지 않았겠지 . 가져보지 못한것은 맛을 모른다.맛도 모르는 자가 이 무슨 건방 진 생각인가. 대장부란 언제나 미리 미리 앞서가는 각오가 중요하다.당황하면 뒤진다. 단기를 일으키지마라. 단기는 사람을 장님으로 만든다.
대망.6. 2011. 3. 5. 남자와 여자라는 관계와 남편과 아내라는 관계는 전여 다른것이 된다.남자와 여자일 경우에는 쉽사리 정복 되던것이 아내가 되고 보면 심한 반격을 가해온다.그것도 이론 정련한 반격이라면 설복 할 방법도 있고 받아들일 방법도 있다. 그러나 이것은 감정만을 앞 세워서 반성도 없고 겸양도 없으며 마치 미치광이 처럼 대들 따름이다. 사람과 사람은 처음에는 초면이다. 허나 초면에서 자기의 장점을 상대에게 알릴줄 모르는 자라면 쓸모가 없다. 남에게 뱃속이 들여 다보여 하는일을 눈치 채게 하는 자라면 쓸모가 없다.사람은 분수 를 아는것이 불행을 미연에 방지하는 지름 길이다.남을 조롱하지 않고 용서하는 자 만이 눈에 보이지 않는 커다란 것에 용서를받아 가는 느낌이다.
대망.7. 2011. 3. 5. 격렬하게 내리쏟는 물줄기는 한쪽으로 피하는것이 현명한 일이다 큰 바다로 들어 갈때까지 계속 쏟아지며 흐르는 강이란 없다. 그것 이 순탄해 졌을때 둑도 쌓을수 있는 것이다. 세상에는 걱정해도 어찌할수 없는 일도 있는 법이다.노파심이 오히 려 잘못의 근원이 되어선 안된다. 인간은 죽으려고 마음먹고 있을때 보다도 살지 않으면 안된다.할때 가 훨씬더 소심해 지는것 같다. 여성에게는 나이와 더불어 성장하는 여자와 나이와 더불어 거칠어지는 두 종류의 여자가 있다. 젊었을때에는 어던 여자 라도 제 나름의 아름다움과 제 나름으로 현명해 보이는 개성 을 가지고 있다. 그런데 일단 사나이 에게 꺽이었다 하면 홱 모습을 바꾸어 간다.하나는 점점 심신의 아름다움을 바꾸어 간다. 다른 하나는 추한 자아로 늙어간다. 마음의 연마..

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