한 자 성 어

가. 나. 다. 마. 바. 사. 아. 자. 차. 카. 타. 파. 하

ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ

 

가

 

◈ 가담항설(街談巷說) (거리 가,말씀 담,거리 항,말씀 설)

☞ 길거리나 세상 사람들 사이에 떠도는 이야기. 세상에 떠도는 뜬 소문.

 

◈ 가렴주구(苛斂誅求) (가혹할 가,거둘 렴,벨 주,구할 구)

☞ 가혹하게 세금을 거두거나 백성들의 재물을 억지로 빼앗음.

 

◈ 가인박명(佳人薄命) (아름다울 가,사람 인,엷을 박,목숨 명)

☞ 여자의 용모가 너무 아름다우면 명이 짧고 운명이 기박하다는 뜻.

 

◈ 각골난망(刻骨難忘) (새길 각,뼈 골,어려울 난,잊을 망)

☞ 입은 은혜에 대한 고마운 마음이 뼈에까지 사무쳐 잊혀지지 아니함.

 

◈ 각주구검(刻舟求劒) (새길 각,배 주,구할 구,칼 검)

☞ (칼이 물에 빠지자) 뱃전에 칼자국을 내어 표시해 두었다가 (나중에 배가 움직인 것은 생각지도 않고 표시해 두었던) 뱃전 부근에서 칼을 찾는다'는 뜻으로, 시대의 변천을 모르고 융통성이 없이 어리석음을 비유한 말.

[유사어] 수주대토(守株待兎)

 

 

◈ 간담상조(肝膽相照) (간 간,쓸개 담,서로 상,비칠 조)

 

☞ 서로 간과 쓸개를 꺼내 보인다는 뜻. 곧 ① 상호간에 진심을 터놓고 격의 없이 사귐. ② 마음이 잘 맞는

절친한 사이.

 

 

◈ 감언이설(甘言利說) (달 감,말씀 언,이로울 리,말씀 설)

 

☞ 남의 비유에 맞도록 꾸민 달콤한 말과 이로운 조건을 붙여 꾀는 말

 

◈ 감탄고토(甘呑苦吐) (달 감,삼킬 탄,쓸 고,뱉을 토)

☞ 달면 삼키고 쓰면 뱉는다는 뜻으로 신의를 돌보지 않고 개인적 이익만을 꾀한다는 말

 

◈ 갑남을녀(甲男乙女)

☞ 갑이라는 남자와 을이라는 여자. 이름도 알려지지 않은 평범한 사람. 또는 특별히 내세울 것이 없는

평범한 사람.

 

◈ 개과천선(改過遷善) (고칠 개,허물 과,옮길 천,착할 선)

☞ 지나간 허물을 고치고 착하게 살아갈 때 쓰는 말

 

◈ 건곤일척(乾坤一擲) (하늘 건,땅 곤,한 일,던질 척)

☞ 하늘과 땅을 걸고 한 번 주사위를 던진다는 뜻. 곧 ① 운명과 흥망을 걸고 단판걸이로 승부나

성패를 겨룸. ② 흥하든 망하든 운명을 하늘에 맡기고 결행함의 비유.

 

◈ 격물치지(格物致知) (이를 격,만물 물,이를 치,알 지)

☞ 사물의 이치를 구명하여 자기의 지식을 확고하게 함

 

◈ 격세지감(隔世之感) (막힐 격,세상 세,어조사 지,느낄 감)

☞ 그리 오래되지 않은 동안에 변화가 심하여 딴 세대(世代)처럼 몹시 아주 달라진 느낌

 

◈ 격화소양(隔靴搔痒) (사이 뜰 격,가죽신 화,긁을 소,가려울 양)

☞ 신을 신은 채 가려운 발바닥을 긁음과 같이 일의 효과를 나타내지 못함

 

◈ 견강부회(牽强附會) (끌 견,강요할 강,붙일 부,모을 회)

☞ 이치에 맞지 않는 말을 억지로 끌어 붙여 자기 주장의 조건에 맞도록 함

 

◈ 견마지로(犬馬之勞) (개 견,말마,어조사 지,일할 로)

☞ 개나 말의 수고로움. 곧 정성껏 수고를 다하는 노력. 또는 자기의 노력을 낮추어서 일컫는 말.

 

◈ 견문발검(見蚊拔劍) (볼 견, 모기 문, 뺄 발, 칼 검)

☞ '모기를 보고 칼 빼기', 보잘 것 없는 작은 일에 어울리지 않게 엄청나게 큰 대책을 씀, 또는

시시한 일에 성을 내는 소견 좁은 행동을 비유하는 말.

 

◈ 결자해지(結者解之) (맺을 결,놈 자,풀 해,어조사 지)

☞ '맺은 사람이 풀어야 한다'는 뜻으로, 일을 저지른 사람이 해결해야 한다는 말

 

◈ 결초보은(結草報恩) (맺을 결,풀 초,갚을 보,은혜 은)

☞ 풀을 엮어서 은혜를 갚는다는 의미로 죽어서도 잊지 않고 은혜를 갚는다는 말

 

 

◈ 경국지색(傾國之色) (기울 경,나라 국,어조사 지,빛 색)

 

☞ 나라 안에 으뜸가는 미인. 임금이 혹하여 나라가 뒤집혀도 모를만한 미인.

 

 

◈ 계명구도(鷄鳴狗盜) (닭 계,울 명,개 구,도둑 도)

 

☞ 닭의 울음 소리를 잘 내는 사람과 개 흉내를 잘 내는 좀도둑이라는 뜻. 곧 ① 선비가 배워서는

안 될 천한 기능을 가진 사람. ② 천한 기능을 가진 사람도 때로는 쓸모가 있음의 비유.

 

 

◈ 고량진미(膏梁珍味) (기름 고, 기장 량, 보배 진, 맛 미)

 

☞ 기름지고 살찐 고기와 좋은 곡식으로 만든 맛있는 음식

 

◈ 고복격양(鼓腹擊壤) (북칠 고,배 복,칠 격,땅 양)

☞ 배를 두드리고 발을 구르며 흥겨워한다는 뜻으로, 태평 성대를 형용하여 이르는 말.

 

 

◈ 고식지계(姑息之計) (잠시 고,쉴 식,어조사 지,꾀 계)

 

☞ 당장의 편안함만을 꾀하는 일시적인 방편

 

◈ 고장난명(孤掌難鳴) (외로울 고, 손바닥 장, 어려울 난, 울 명)

☞ '외손뼉이 울랴'라는 뜻으로, 상대 없는 싸움이 없다는 말. 또는 일은 혼자서만 하여

잘되는 것이 아니라는 말.

 

◈ 곡학아세(曲學阿世) (굽을 곡,학문 학,아첨할 아,세상 세)

☞ 학문을 왜곡하여 세상 사람들에게 아첨함. 자신의 소신이나 철학을 굽혀 권세나 시세에 아첨함.

 

 

◈ 과유불급(過猶不及) (지날 과,같을 유,아니 불,미칠 급)

 

☞ 정도를 지나침은 미치지 못한 것과 같다는 말.

 

◈ 관포지교(管鮑之交) (대롱 관,절인 고기 포,어조사 지,사귈 교)

☞ 관중(管仲)과 포숙아(鮑淑牙) 사이와 같은 사귐이란 뜻으로, 시세(時勢)를 떠나 친구를 위하는

두터운 우정을 일컫는 말.

[유사어]문경지교(刎頸之交), 금란지교(金蘭之交), 수어지교(水魚之交), 막역지우(莫逆之友)

 

 

◈ 괄목상대(刮目相對) (비빌 괄,눈 목.서로 상,마주 볼 대)

 

☞ '눈을 비비고 다시 보며 상대를 대한다'는 뜻으로, 얼마 동안 못 보는 사이에 상대가 깜짝 놀랄

정도의 발전을 보임을 일컫는 말.

 

 

◈ 교각살우(矯角殺牛) (바로잡을 교,뿔 각,죽일 살,소 우)

 

☞ 소 뿔을 바로 잡으려다 소를 죽인다는 말로 작은 결점이나 흠을 고치려다 수단이 지나쳐 도리어

일을 그르친다는 말

 

◈ 교언영색(巧言令色) (교묘할 교,말씀 언,좋을 령,빛 색)

☞ 남의 환심을 사기 위해 아첨하는 교묘한 말과 보기 좋게 꾸미는 표정을 이르는 말

 

◈ 구밀복검(口蜜腹劍) (입 구,꿀 밀,배 복,칼 검)

☞ 입 속에는 꿀을 담고 뱃속에는 칼을 지녔다는 뜻으로, 말로는 친한 체 하지만 속으로는 은근히

해칠 생각을 품고 있음을 비유하여 이르는 말.

[유사어] 면종복배(面從腹背), 표리부동(表裏不同)

 

 

◈ 구상유취(口尙乳臭) (입 구,아직도 상,젖 유,냄새 취)

 

☞ '입에서 아직 젖내가 난다'는 뜻으로 상대가 어리고 말과 행동이 유치함을 얕잡아 일컫는 말.

 

◈ 구우일모(九牛一毛) (아홉 구,소 우,한 일,털 모)

☞ '아홉 마리의 소 가운데서 뽑은 한 개의 털'이라는 뜻으로, 많은 것 중에 가장 적은 것을 비유하는 말.

[유사어] 창해일속(滄海一粟)

 

◈ 구절양장(九折羊腸) (아홉 구,꺽을 절,양 양,창자 장)

☞ 양의 창자처럼 험하고 꼬불꼬불한 산길을 일컫는 말.

 

◈ 군계일학(群鷄一鶴) (무리 군,닭 계, 한 일, 학 학)

☞ 닭 무리 속에 끼어 있는 한 마리의 학의 뜻으로 평범한 사람 가운데서 뛰어난 사람

[유사어] 백미(白眉), 철중쟁쟁(鐵中錚錚)

 

◈ 권토중래(捲土重來) (말 권,흙 토,거듭할 중,올 래)

☞ 흙먼지를 말아 일으키며 다시 쳐들어온다는 뜻으로, 한 번 실패한 사람이 세력을 회복해서 다시

공격(도전)해 온다는 말.

 

 

◈ 근묵자흑(近墨者黑) (가까울 근,먹 묵,놈 자,검을 흑)

 

☞ 먹을 가까이 하는 사람은 검어진다. 즉 나쁜 사람과 사귀면 그 버릇 에 물들기 쉽다는 말.

 

◈ 금과옥조(金科玉條) (쇠 금,조목 과,구슬 옥,조목 조)

☞ 금이나 옥과 같이 귀중히 여기며 신봉(信奉)하는 법칙이나 규정

.

◈ 금란지교(金蘭之交) (쇠 금,난초 란,어조사 지,사귈 교)

☞ 금처럼 견고하고 난초처럼 향기로운 사귐. 즉 다정한 친구 사이의 우정.

 

 

◈ 금의야행(錦衣夜行) (비단 금,옷 의,밤 야,다닐 행)

 

☞ 비단 옷을 입고 밤에 다닌다는 뜻으로 아무런 보람없는 행동을 비유하는 말.

 

 

◈ 기호지세(騎虎之勢) (말탈 기,범 호,어조사 지,형세 세)

 

☞ 범을 타고 달리는 사람이 도중에서 내릴 수 없는 것처럼 도중에서 그만두거나 물러설 수 없는

내친 형세를 이르는 말

 

 

 

나

 

 

◈ 난형난제(難兄難弟) (어려울 난,맏 형,어려울 난,아우 제)

☞ 누구를 형이라 하고 누구를 동생이라 할지 분간하기 어렵다는 뜻으로 사물의 우열을 가리기가

어렵다는 말. [유사어] 막상막하(莫上莫下), 백중지세(伯仲之勢), 호각지세(互角之勢)

 

 

 

◈ 남가일몽(南柯一夢) (남녘 남,가지 가,한 일,꿈 몽)

 

☞ 남쪽 가지 밑에서 꾼 꿈이란 뜻으로 인생의 부귀영화가 한낱 꿈에 지나지 않는다는 말.

[유사어] 한단지몽(한鄲之夢), 일장춘몽(一場春夢)

 

 

◈ 남부여대(男負女戴) (사내 남,짐질 부,계집 여,일 대)

 

☞ 남자는 지고 여자는 인다는 뜻으로 가난에 시달린 사람들이 살 곳을 찾아 떠돌아 다니는 것을 말함.

 

◈ 낭중지추(囊中之錐) (주머니 낭,가운데 중,어조사 지,송곳 추)

☞ 주머니 속의 송곳'이란 뜻으로, 주머니 속에 든 송곳은 그 끝이 뾰족하여 주머니를 뚫고 나오는 것과

같이, 포부와 역량이 있는 사람은 많은 사람 중에 섞여 있을지라도 눈에 드러난다는 말.

 

 

◈ 낭중취물(囊中取物) (주머니 낭,가운데 중,취할 취,만물 물)

 

☞ 주머니 속에 든 것을 꺼내 가지는 것과 같이 아주 손 쉽게 얻을 수 있다는 뜻으로 쓰이는 말.

 

◈ 노마지지(老馬之智) (늙을 로,말 마,어조사 지,지혜 지)

☞ 늙은 말의 지혜란 뜻으로, 연륜과 경험이 깊으면 나름대로의 장기나 특기가 있다는 말.

 

 

◈ 노심초사(勞心焦思) (힘쓸 로, 마음 심,애 태울 초,생각 사)

 

☞ 마음을 수고롭게 하고 생각을 너무 깊게 하는 것. 즉, 몹씨 애를 쓰면서 속을 태운다는 말.

 

◈ 논공행상(論功行賞) (말할 론,공 공,행할 행,상줄 상)

☞ 세운 공을 논하여 상을 줌

 

◈ 누란지위(累卵之危) (포갤 루,알 란,어조사 지,위태할 위)

☞ 달걀을 쌓아 놓은 것과 같이 매우 위태함 -> 累卵之勢(누란지세)

[유사어] 여리박빙(如履薄氷), 백척간두(百尺竿頭), 풍전등화(風前燈火), 초미지급(焦眉之急)

 

 

 

다

 

◈ 다기망양(多岐亡羊) (많을 다,가닥나뉠 기,잃을 망,양 양)

☞ 달아난 양을 찾는데 길이 여러 갈래로 갈려서 양을 잃었다는 뜻. 곧 ① 학문의 길이 다방면으로

갈려 진리를 찾기 어려움의 비유. ② 방침이 많아 갈 바를 모름.

[유사어] 망양지탄(亡羊之歎), 독서망양(讀書亡羊)

 

 

◈ 대기만성(大器晩成) (큰 대,그릇 기,늦을 만,이룰 성)

 

☞ 큰 그릇은 이루어짐이 더디다는 뜻으로 크게 될 사람은 성공이 늦 다는 말.

 

 

◈ 도청도설(道聽塗說) (길 도,들을 청,길 도,말씀 설)

 

☞ 길에서 듣고 길에서 말한다는 뜻. 곧 ① 설들은 말을 곧바로 다른 사람에게 옮김. ② 길거리에

떠돌아다니는 뜬소문.

[유사어] 가담항설(街談巷說), 유언비어(流言蜚語)

 

 

◈ 도탄지고(塗炭之苦) (진흙 도,숯 탄,어조사 지,괴로울 고)

 

☞ 진흙이나 숯불에 떨어진 것과 같은 고통. 가혹한 정치로 말미암아 백성들이 겪는 심한 고통.

 

◈ 동량지재(棟樑之材) (용마루 동,들보 량,어조사 지,재목 재)

☞ 기둥이나 들보가 될만한 훌륭한 인재, 즉 한 집이나 한 나라의 큰 일을 맡을 만한 사람.

 

◈ 동병상련(同病相憐) (같을 동,병 병,서로 상,불쌍히 여길 련)

☞ '같은 병을 앓고 있는 사람끼리 서로 가엽게 여긴다'는 뜻으로, 어려운 처지나 비슷한 경우에 있는

사람끼리 서로 딱하게 여겨 동정하고 돕는다는 말.

 

 

◈ 등고자비(登高自卑) (오를 등,높을 고,부터 자,낮을 비)

 

☞ 높은 곳에 이르기 위해서는 낮은 곳부터 밟아야 한다는 뜻으로 무슨 일이든지 순서가 있음을 일컫는 말.

[유사어] 천리 길도 한 걸음부터, 첫술에 배 부르랴.

 

◈ 등하불명(燈下不明) (등잔 등,아래 하,아니 부,밝을 명)

☞ 등잔 밑이 어둡다는 뜻으로 가까이 있는 것이 오히려 알아내기가 어려움을 이르는 말.

 

마

 

 

◈ 마부위침(磨斧爲針) (갈 마, 도끼 부, 할 위, 바늘 침)

☞ 도끼를 갈아서 바늘을 만든다는 뜻. 곧 ① 아무리 어려운 일이라도 참고 계속하면 언젠가는 반드시

성공함의 비유. ② 노력을 거듭해서 목적을 달성함의 비유. ③ 끈기 있게 학문이나 일에 힘씀의 비유.

[유사어] 우공이산(愚公移山)

 

 

◈ 막역지우(莫逆之友) (없을 막, 거스를 역, 의 지, 벗 우)

 

☞ 마음이 맞아 서로 거스리는 일이 없는, 사생(死生)을 같이 할 수 있는 친밀한 벗.

 

◈ 만시지탄(晩時之嘆) (늦을 만, 때 시, 의 지, 탄식할 탄)

☞ 시기가 늦었음을 안타까와하는 탄식

 

◈ 망운지정(望雲之情) (바랄 망, 구름 운, 의 지, 뜻 정)

☞ 타향에서 고향에 계신 부모를 생각함. 멀리 떠나온 자식이 어버이를 사모하여 그리는 정.

 

 

◈ 맥수지탄(麥秀之嘆) (보리 맥. 빼어날 수. 의 지. 탄식할 탄)

 

☞ 맥수(麥秀)란 보리가 무성하다는 말로 옛날에 영화를 자랑하던 도읍에 보리가 무성해 있는

것을 보고 고국의 멸망을 탄식한 데에서 비롯된 말.

 

[유사어] 망국지탄(亡國之歎)

 

◈ 맹모삼천(孟母三遷) (맏 맹, 어미 모, 석 삼, 옮길 천)

☞ '맹자의 어머니가 (맹자를 교육시키기 위해) 세 번 이사를 하였다'는 뜻으로, 자식을 힘써

공부시키는 것을 말한다.

[유사어] 맹모단기지교(孟母斷機之敎)

 

◈ 면종복배(面從腹背) (낯 면, 따를 종, 배 복, 등 배)

☞ 앞에서는 순종하는 체하고 돌아서는 딴 마음을 먹음

 

◈ 명경지수(明鏡止水) (밝을 명, 거울 경, 그칠 지, 물 수)

☞ ① 거울과 같이 맑고 잔잔한 물 ② 마음이 고요하고 잡념이 없이 아 주 맑고 깨끗함

 

◈ 명실상부(名實相符) (이름 명, 사실 실, 서로 상, 들어맞을 부)

☞ 겉에 드러난 이름과 실지의 속내가 서로 일치함. 즉 알려진 것과 실제의 상황이나 능력에 차이가

없다는 말.

 

◈ 명약관화(明若觀火) (밝을 명, 같을 약, 볼 관, 불 화)

☞ 불을 보는 듯이 환하게 분명히 알 수 있음. 더할 나위없이 명백함.

 

◈ 목불인견(目不忍見) (눈 목, 아닐 불, 참을 인, 볼 견)

☞ 차마 눈 뜨고 볼 수 없는 참상이나 꼴불견

 

◈ 무릉도원(武陵桃源) (굳셀 무, 큰 언덕 릉, 복숭아나무 도, 근원 원)

☞ 속세와 완전히 동덜어진 별천지(別天地), 곧 이상향(理想鄕)

 

◈ 무불통지(無不通知) (없을 무, 아니 부, 통할 통, 알 지)

☞ 무슨 일이든 모르는 것이 없음

 

◈ 무소불위(無所不爲) (없을 무, 바 소, 아니 부, 할 위)

☞ 무슨 일이든 하지 못할 것이 없음

 

◈ 무위도식(無爲徒食) (없을 무, 할 위, 헛될 도, 먹을 식)

☞ 아무 하는 일 없이 먹기만 함

 

◈ 묵적지수(墨翟之守) (먹 묵. 꿩 적, 의 지. 지킬 수)

☞ ① 자기 의견이나 주장을 굽히지 않고 끝까지 지킴. ② 융통성이 없음의 비유.

[준말] 묵수(墨守)

 

◈ 문경지교(刎頸之交) (목 찌를 문, 목 경, 의 지, 사귈 교)

☞ 목이 잘리는 한이 있어도 마음을 변치 않고 사귀는 친한 사이

[유사어] 관포지교(管鮑之交). 금란지계(金蘭之契). 단금지계(斷金之契) 지란지교(芝蘭之交)

 

 

◈ 문전성시(門前成市) (문 문, 앞 전, 이룰 성, 시가 시)

☞ 문 앞이 저자(市]를 이룬다는 뜻으로, 권세가나 부잣집 문 앞이 방문객으로 저자를 이루다시피

붐빈다는 말. [유사어]문전여시(門前如市), 문정여시(門庭如市)

 

 

◈ 미인박명(美人薄命) (아름다울 미, 사람 인, 엷을 박, 목숨 명)

☞ 미인은 흔히 불행하거나 병약하여 요절하는 일이 많다는 말

 

바

 

◈ 박장대소(拍掌大笑) (칠 박, 손바닥 장, 큰 대, 웃을 소)

☞ 손바닥을 치면서 크게 웃음

 

◈ 반포지효(反哺之孝) (되돌릴 반, 먹을 포, 의 지, 효도 효)

☞ 까마귀 새끼가 자라서 어미에게 먹이를 물어다 준다는 속설에서 온 말. 곧 자식이 부모를

봉양하는 효도를 행함을 일컫는 말.

 

◈ 발본색원(拔本塞源) (뺄 발, 근본 본, 막을 색, 근원 원)

☞ 일을 올바로 처리하기 위하여 폐단의 근원을 아주 뽑아 없애 버림.

 

◈ 방약무인(傍若無人) (곁 방, 갈을 약, 없을 무, 사람 인)

☞ '곁에 아무도 없다'는 뜻으로, 남의 입장이나 형편을 살피지 않고 언행을 제멋대로 하는

사람을 일컫는 말. [유사어] 안하무인(眼下無人), 오만무례(傲慢無禮)

 

◈ 배수지진(背水之陣) (등 배, 물 수, 의 지, 진칠 진)

☞ 물을 등지고 친 진지라는 뜻으로, 목숨을 걸고 어떤 일에 대처하는 경우에 쓰는 말.

[동의어] 배수진(背水陣)

 

◈ 백년하청(百年河淸) (일백 백, 해 년, 물 하, 맑을 청)

☞ 백 년을 기다린다 해도 황하(黃河)의 흐린 물은 맑아지지 않는다는 뜻. 곧 ① 아무리 오래 기다려도

어떤 일이 이루어지기 어려움의 비유. ② 확실하지 않은(믿을 수 없는) 일을 언제까지나 기다림(기대함)의 비유.

 

◈ 백년해로(百年偕老) (일백 백, 해 년, 함께 해, 늙을 로)

☞ 부부가 화합하여 함께 늙도록 살아감

 

◈ 백면서생(白面書生) (흰 백, 얼굴 면, 글 서, 날 생)

☞ 희고 고운 얼굴에 글만 읽는 사람. 즉 글만 읽고 세상 일에 경험이 없는 젊은이를 이르는 말.

 

◈ 백아절현(伯牙絶鉉) (맏 백, 어금니 아, 끊을 절, 악기 줄 현)

☞ 백아가 거문고의 줄을 끊었다는 뜻. 곧 ① 서로 마음이 통하는 절친한 벗[知己]의 죽음을

이르는 말. ② 친한 벗을 잃은 슬픔.

 

◈ 백중지세(伯仲之勢) (맏 백, 가운데 중, 의 지, 기세 세)

☞ 백(伯)과 중(仲)은 형제의 순서를 나타내는 말이니, 형제는 비슷하게 닮았기 때문에 비교

평가하여도 서로 우열(優劣)을 가릴 수 없다는 말이다. 즉 우열(優劣)의 차이가 없이 엇비슷함을 이르는 말

 

◈ 백척간두(百尺竿頭) (일백 백, 자 척, 장대 간, 머리 두)

☞ 높은 장대 위에 있음이란 뜻으로, 위태롭고 어려운 지경을 비유하여 쓰는 말.

 

◈ 본말전도(本末顚倒) (근본 본, 끝 말, 뒤집힐 전, 넘어질 도)

☞ 일이 처음과 나중이 뒤바뀜. 일의 근본 줄기는 잊고 사소한 부분에만 사로잡힘.

[유사어] 주객전도(主客顚倒)

 

◈ 부중생어(釜中生魚) (솥 부, 가운데 중, 살 생, 고기 어)

☞ 솥 안에서 헤엄치는 물고기란 뜻으로 오래 계속되지 못할 일을 비유함

 

◈ 부창부수(夫唱婦隋) (지아비 부, 노래부를 창, 지어미 부, 따를 수

☞ 남편이 창을 하면 아내도 따라 한다는 말로, 늘 남편의 주장에 아내가 따르는 것이 부부 화합의

도(道)라는 뜻.

 

◈ 부화뇌동(附和雷同) (붙을 부, 화할 화, 우뢰 뢰, 한가지 동)

☞ 제 주견이 없이 남이 하는 대로 그대로 좇아 따르거나 같이 행동함을 이르는 말.

 

◈ 분골쇄신(粉骨碎身) (가루 분, 뼈 골, 부술 쇄, 몸 신)

☞ 뼈는 가루가 되고 몸은 산산조각이 되도록 있는 힘을 다해 노력함. 또는 남을 위하여 그러한

수고를 아끼지 않음.

 

◈ 분서갱유(焚書坑儒) (불사를 분, 글 서, 묻을 갱, 선비 유)

☞ 책을 불사르고 선비를 산 채로 구덩이에 파묻어 죽인다는 뜻으로, 진(秦)나라 시황제(始皇帝)의

가혹한 법과 혹독한 정치를 이르는 말.

 

◈ 불구대천(不俱戴天) (아니 불, 함께 구, 머리에 일 대, 하늘 천)

☞ 함께 하늘을 이고 살 수 없는 원수란 뜻으로, 반드시 죽여야 할 원수를 일컫는 말.

[유사어] 대천지수(戴天之讐), 불공대천(不共戴天)

 

◈ 불문가지(不問可知) (아니 불, 물을 문, 가히 가, 알 지)

☞ 묻지 않아도 가히 알 수 있음.

 

◈ 불문곡직(不問曲直) (아니 불, 물을 문, 굽을 곡, 곧을 직)

☞ 옳고 그름을 가리지 않고 함부로 일을 처리함

 

◈ 불요불굴(不撓不屈) (아닐 불, 구부러질 뇨, 아닐 불, 굽힐 굴)

☞ 한번 품은 뜻이나 결심이 흔들리거나 굽힘이 없이 억셈.

 

◈ 불치하문(不恥下問) (아닐 불, 부끄러워할 치, 아래 하, 물을 문)

☞ 지위나 학식이 자기보다 못한 사람에게 모르는 것을 묻는 일을 꺼리거나 부끄러워하지 않음.

 

◈ 비분강개(悲憤慷慨) (슬플 비, 성낼 분, 강개할 강, 분개할 개)

☞ 슬프고 분하여 마음이 복받침.

 

◈ 비육지탄(脾肉之嘆) (넓적다리 비, 고기 육, 의 지, 탄식할 탄)

☞ 넓적다리에 살이 찐 것을 탄식한다는 말로, 성공하지 못하고 한갓 세월만 보냄에 대한 탄식.

 

◈ 빙탄지간(氷炭之間) (얼음 빙, 숯 탄, 의 지, 사이 간)

☞ 얼음과 숯과 같이 서로 화합할 수 없는 사이를 이르는 말.

 

사

 

◈ 사고무친(四顧無親) (넉 사, 돌아볼 고, 없을 무, 친할 친)

☞ 사방을 돌아보아도 친지가 없다는 말로, 의지할 곳 없이 외로운 처지를 말함.

[유사어] 고립무원(孤立無援)

 

◈ 사궁지수(四窮之首) (넉 사, 궁할 궁, 의 지, 머리 수)

☞ 네 가지 불행한 처지인 사궁(四窮) 중 첫째는 늙어서 아내 없는 홀아비라는 뜻.

【註】사궁(四窮) : 환(鰥: 늙은 홀아비), 과(寡: 늙은 홀어미), 고(孤: 고아), 독(獨: 자식 없는 노인)

 

◈ 사면초가(四面楚歌) (넉 사, 대할 면, 초나라 초, 노래 가)

☞ 사면에서 들려 오는 초나라 노래란 뜻. 곧 ① 사방 빈틈없이 적에게 포위된 고립무원(孤立無援)의

상태. ② 주위에 반대자 또는 적이 많아 고립되어 있는 처지. ③ 사방으로부터 비난받음의 비유.

 

◈ 사상누각(砂上樓閣) (모래 사, 위 상, 다락 루, 문설주 각)

☞ '모래 위의 누각'이란 뜻으로, 어떤 일의 기초가 튼튼하지 못하여 오래 견디지 못함을 비유하는 말.

 

◈ 사필귀정(事必歸正) (일 사, 반드시 필, 돌아갈 귀, 바를 정)

☞ 무슨 일이든지 결국은 옳은 데로 돌아간다는 뜻.

[유사어] 죄는 지은 데로 가고 덕은 닦은 데로 간다.

 

◈ 살신성인(殺身成人) (죽일 살, 몸 신, 이룰 성, 어질 인)

[유사어] 사생취의(捨生取義)

 

◈ 삼고초려(三顧草廬) (석 삼, 돌아볼 고, 풀 초, 풀집 려)

☞ 초가집을 세 번 찾아간다는 뜻. 곧 ① 사람을 맞이함에 있어 진심으로 예를 다함[三顧之禮]

② 윗사람으로부터 후히 대우받음의 비유.

[동의어] 초려삼고(草廬三顧), 삼고지례(三顧之禮)
[유사어] 삼고지우(三顧知遇)

 

◈ 삼순구식(三旬九食) (석 삼, 열흘 순, 아홉 구, 밥 식)

☞ '서른 날에 아홉 끼니밖에 먹지 못했다'는 뜻으로, 몹시 가난함을 이르는 말.

[유사어] 상루하습(上漏下濕)

 

◈ 삼인성호(三人成虎) (석 삼, 사람 인, 이룰 성, 범 호)

☞ '세 사람이 (똑같이 말하게 되면) 호랑이도 정말 나타난 줄로 믿게 된다'는 뜻으로, 거짓말이라도

여러 사람이 말하게 되면 곧이 듣게 된다는 말.

 

◈ 상전벽해(桑田碧海) (뽕나무 상, 밭 전, 푸를 벽, 바다 해)

☞ 뽕나무밭이 변하여 바다가 된다는 말로 세상 일의 변천이 심하여 사물이 바뀜을 비유.

[유사어] 벽해상전(碧海桑田), 창상지변(滄桑之變)

 

◈ 새옹지마(塞翁之馬) (변방 새, 늙은이 옹, 의 지, 말 마)

☞ '변방에 사는 늙은이의 말'이란 뜻으로 인간 만사(人間萬事)의 길흉화복(吉凶禍福)은 변화무쌍하여

예측할 수가 없다는 말.

 

[유사어] 전화위복(轉禍爲福)

◈ 선남선녀(善男善女) (착할 선, 사내 남, 착할 선, 여자 녀)

☞ 특별함이 없는 보통사람을 일컫는 말.

[유사어] 갑남을녀(甲男乙女), 장삼이사(張三李四), 초동급부(樵童汲婦), 필부필부(匹夫匹婦)

 

◈ 선우후락(先憂後樂) (먼저 선, 근심할 우, 뒤 후, 즐길 락)

☞ 세상의 근심할 일은 남보다 먼저 근심하고 즐길 일은 남보다 나중에 즐긴다는 뜻으로, 지사(志士)

인인(仁人)의 마음가짐을 이르는 말.

 

◈ 설상가상(雪上加霜) (눈 설, 위 상, 더할 가, 서리 상)

☞ 눈 위에 또 서리가 덮인다는 뜻으로 불행이 엎친 데 덮친 격으로 거듭 생김

 

◈ 성동격서(聲東擊西) (소리 성, 동녘동, 칠 격, 서녘 서)

☞ 병법의 하나로, '동쪽을 칠 듯이 말하고 실제로는 서쪽을 친다'는 뜻으로, 상대방을 기만하여

기묘하게 공략함을 비유하는 말.

 

◈ 세한삼우(歲寒三友) (해 세, 찰 한, 석 삼, 벗 우)

☞ 추위에 강한 겨울철의 세 관상수. 곧 소나무(松), 대나무(竹), 매화나무(梅)를 일컫는다.

 

◈ 소탐대실(小貪大失) (작을 소, 탐할 탐, 큰 대, 잃을 실)

☞ 작은 것을 탐하다가 오히려 더 큰 것을 잃음.

 

◈ 속수무책(束手無策) (묶을 속, 손 수, 없을 무, 꾀 책)

☞ 손을 묶인 듯이, 어쩔 도리가 없어 꼼짝 못함.

 

◈ 수구초심(首邱初心) (머리 수, 언덕 구, 처음 초, 마음 심)

☞ 여우는 죽을 때 머리를 자기가 살던 굴로 향한다는 말로써, '고향을 그리워하는 마음'을 일컫는 말.

 

◈ 수불석권(手不釋卷) (손 수, 아닐 불, 놓을 석, 책 권)

☞ 손에서 책을 놓지 않는다. 늘 책을 가까이하여 학문을 열심히 한다.

 

◈ 수서양단(首鼠兩端) (머리 수, 쥐 서, 두 량, 끝 단)

☞ 구멍에서 머리만 내밀고 좌우를 살피는 쥐라는 뜻. 곧 ① 진퇴 거취를 정하지 못하고 망설이는 상태.

② 두 마음을 가지고 기회를 엿봄.

 

◈ 수수방관(袖手傍觀) (소매 수, 손 수, 곁 방, 볼 관)

☞ 팔짱을 끼고 보고만 있다는 뜻으로 어떤 일을 당하여 옆에서 보고만 있는 것을 말함

[유사어] 오불관언(吾不關焉)

 

◈ 수어지교(水魚之交) (물 수, 고기 어, 의 지, 사귈 교)

☞ 물과 물고기의 사귐과 같이 아주 친밀하여 떨어질 수 없는 사이. 임금과 신하 사이의 두터운 교분,

부부의 친밀함.

 

◈ 수주대토(守株待兎) (지킬 수, 그루 주, 기다릴 대, 토끼 토)

☞ '그루터기를 지키며 토끼를 기다린다'는 뜻으로, 달리 변통할 줄 모르고 어리석게 한 가지만

기다리는 융통성 없음을 일컫는 말.

[유사어] 刻舟求劍(각주구검)

 

◈ 숙맥불변(菽麥不辨) (콩 숙, 보리 맥, 아닐 불, 분별할 변)

☞ '콩인지 보리인지 분간하지 못한다'는 뜻으로, 매우 어리석은 사람을 일컫는 말.

 

◈ 순망치한(脣亡齒寒) (입술 순, 잃을 망, 이 치, 찰 한)

☞ 입술이 없으면 이가 시리다'는 뜻으로, ① 가까운 사이의 하나가 망하면 다른 한 편도 온전하기

어려움, ② 둘 사이의 매우 밀접한 관계를 비유하는 말.

[유사어]조지양익(鳥之兩翼), 거지양륜(車之兩輪)

 

◈ 시시비비(是是非非) (옳을 시, 옳을 시, 아닐 비, 아닐 비)

☞ 옳으니 그르니 하고 서로 옳은 것을 시비함.

 

◈ 시종여일(始終如一) (처음 시, 나중 종, 같을 여, 한 일)

☞ 처음이나 나중이 한결같아서 변함이 없음

 

◈ 식자우환(識字憂患) (알 식, 글자 자, 근심 우, 근심 환)

☞ 아는 것이 오히려 근심거리가 됨. ① 알기는 알아도 똑바로 잘 알고 있지 못하기 때문에 그 지식이

오히려 걱정거리가 된다. ② 도리(道理)를 알고 있는 까닭으로 도리어 불리하게 되었음을 이름.

③ 차라리 모르는 편이 나을 때를 이른다.

 

◈ 신상필벌(信賞必罰) (믿을 신, 상줄 상, 반드시 필, 죄 벌)

☞ 상을 줄 만한 사람에게 꼭 상을 주고, 벌을 줄 만한 사람에게 꼭 벌을 준다는말로, 상벌을

규정대로 분명하게 함.

 

◈ 신언서판(身言書判) (몸 신, 말씀 언, 글 서, 판가름할 판)

☞ 과거 인물을 선택하는 표준으로 삼던 네 가지 조건으로, 첫째 인물이 잘났나, 둘째 말을 잘

할 줄 아는가, 셋째 글씨는 잘 쓰는가, 넷째 올바른 판단력을 갖추었는가의 네 가지를 보아야

한다 하여 이르는 말.

 

◈ 실사구시(實事求是) (열매 실, 일 사, 구할 구, 옳을 시)

☞ ① 사실에 근거하여 사물의 진상·진리 등을 연구하는 일. ② 공론(空論)만 일삼는 양명학(陽明學)에

대한 반동으로 청나라의 고증학자들이 내세운 표어.

 

◈ 심기일전(心機一轉) (마음 심, 틀 기, 한 일, 구를 전)

☞ 어떠한 동기에 의하여 이제까지의 먹었던 마음을 바꿈.

 

◈ 심심상인(心心相印) (마음 심, 마음 심, 서로 상, 도장 인)

☞ 마음에서 마음으로 전함.

[유사어] 이심전심(以心傳心)

 

◈ 십벌지목(十伐之木) (열 십, 칠 벌, 갈 지, 나무 목)

☞ 열 번 찍어 안 넘어 가는 나무가 없다. 아무리 마음이 굳은 사람이라도 여러 번 치근거리면

마음이 움직이게 된다는 뜻.

 

◈ 십시일반(十匙一飯) (열 십, 숟가락 시, 한 일, 밥 반)

☞ '열 사람이 밥 한 술씩 보태면 한 사람의 한 끼 식량은 된다'는 뜻으로, 여러 사람이 한 사람

돕기는 쉽다는 말.

 

아

 

◈ 아비규환(阿鼻叫喚) (언덕 아, 코 비, 부르짖을 규, 부를 환)

☞ 지옥(불교에서 말하는 아비지옥) 같은 고통에 못 견디어 구원을 부르짖는 소리라는 뜻으로 심한 참상을 말함.

 

◈ 아전인수(我田引水) (나 아, 밭 전, 끌 인, 물 수)

☞ '제 논에 물대기'란 뜻으로, 자기 좋을 대로 이기적인 행동을 함을 일컫는 말.

[상대어] 역지사지( 易地思之)

 

◈ 안분지족(安分知足) (편안할 안, 나눌 분, 알 지, 넉넉할 족)

☞ 편한 마음으로 제 분수를 지키며 만족을 앎.

 

◈ 안빈낙도(安貧樂道) (편안할 안, 가난할 빈, 즐길 락, 길 도)

☞ 구차한 중에도 편한 마음으로 도를 즐김

 

◈ 안중지정(眼中之釘) (눈 안, 가운데 중, 의 지, 못 정)

☞ 눈에 박힌 못이라는 뜻. 곧 ① 나에게 해를 끼치는 사람의 비유. ② 몹시 싫거나 미워서 항상 눈에

거슬리는 사람(눈엣가시)의 비유.

 

◈ 안하무인(眼下無人) (눈 안, 아래 아, 없을 무, 사람 인)

☞ 눈아래 사람이 없음. 곧 교만하여 사람을 업신여김을 뜻하는 말.

 

◈ 암중모색(暗中摸索) (어두울 암, 가운데 중, 더듬을 모, 찾을 색)

☞물건을 어둠 속에서 더듬어 찾음, 즉 어림으로 추측함

 

◈ 애이불비(哀而不悲) (슬플 애, 어조사 이, 아닐 불, 슬플 비)

☞ 속으로는 슬퍼하지만 겉으로는 슬픔을 나타내지 아니함

 

◈ 양두구육(羊頭狗肉) (양 양, 머리 두, 개 구, 고기 육)

☞ '양의 머리를 걸어 놓고 개의 머리를 판다'는 뜻으로, 겉은 그럴 듯하고 보기 좋으나 속은 허술한

경우에 쓰이는 말.

[유사어] 구밀복검(口蜜腹劍), 표리부동(表裏不同)

 

 

◈ 양상군자(梁上君子) (들보 량, 위 상, 임금 군, 아들 자)

☞ '대들보 위의 군자'라는 뜻으로, 도둑을 지칭하는 말이지만 천장의 쥐를 말할 때도 쓴다.

 

◈ 어부지리(漁父之利) (고기 잡을 어, 아비 부, 의 지, 이로울 리)

☞도요새가 조개를 쪼아 먹으려다가 둘다 물리어 서로 다투고 있을 때 어부가 와서 둘을 잡아갔다는

고사에서 나온 말로 둘이 다투는 사이에 제삼자가 이득을 보는 것.

[유사어] 견토지쟁(犬兎之爭)

 

◈ 어불성설(語不成說) (말씀 어, 아닐 줄, 이룰 성, 말씀 설)

☞ 말이 이치에 맞지 않음, 즉 어처구니 없는 말을 할 때 쓰는 말.

 

◈ 언어도단(言語道斷) (말씀 언, 말씀 어, 길 도, 끊을 단)

☞ '너무 엄청나게 사리에 어긋나 말문이 막힌다'는 뜻으로, 어이가 없어 이루 말로 나타낼 수 없음을

이르는 말.

 

◈ 언중유골(言中有骨) (말씀 언, 가운데 중, 있을 유, 뼈 골)

☞ 예사로운 말 속에 뼈 같은 속뜻이 있다는 말.

 

◈ 여리박빙(如履薄氷) (같을 여, 밟을 리, 얇을 박, 얼음 빙)

☞ 살얼음을 밟듯 매우 조심하는 경우에 쓰는 말.

 

◈ 역지사지(易地思之) (바꿀 역, 처지 지, 생각할 사, 어조사 지)

☞ 서로 처지를 바꾸어 생각함

 

◈ 연목구어(緣木求魚) (인연 연, 나무 목, 구할 구, 고기 어)

☞ 나무에 올라 물고기를 구한다는 뜻. 곧 ① 도저히 불가능한(가당찮은) 일을 하려 함의 비유.

② 잘못된 방법으로 목적을 이루려 함의 비유. ③ 수고만 하고 아무것도 얻지 못함의 비유.

[유사어] 상산구어(上山求魚)

 

◈ 연하고질(煙霞痼疾) (연기 연, 놀 하, 고질 고, 병 질)

☞ 자연을 매우 사랑하는 것이 마치 고치지 못할 병이 든 것과 같음.

 

◈ 염량세태(炎凉世態) (더울 염, 서늘할 량, 세상 세, 태도 태)

☞ 뜨겁고 차가운 세태. 권세가 있을 때에는 아첨하여 쫓고 권세가 떨어지면 푸대접하는 세속의

인심을 일컫는 말.

 

◈ 영고성쇠(榮枯盛衰) (꽃필 영, 마를 고, 담을 성, 쇠할 쇠)

☞ 영화롭고 마르고 성하고 쇠함. 개인이나 사회의 성하고 쇠함이 서로 뒤바뀌는 현상.

 

◈ 오리무중(五里霧中) (다섯 오, 거리 리, 안개 무, 가운데 중)

☞ 사방(四方) 5리에 안개가 덮여 있는 속이라는 뜻으로, 사물의 행방이나 사태의 추이를 알 길이

없음을 나타내는 말.

 

◈ 오매불망(寤寐不忘) (잠깰 오, 잠잘 매, 아닐 불, 잊을 망)

☞ 자나깨나 밤낮으로 잊지 못함.

[유사어] 전전반측(輾轉反側)

 

◈ 오불관언(吾不關焉) (나 오, 아닐 불, 관계할 관, 어조사 언)

☞ 나는 그 일에 상관하지 아니함. 모른 체함.

 

◈ 오비이락(烏飛梨落) (까마귀 오, 날 비, 배나무 리, 떨어질 락)

☞ '까마귀 날자 배 떨어진다'는 말로 아무 관계도 없이 한 일이 공교롭게도 동시에 일어나 다른

일과 관련이 있는 것처럼 혐의를 받게 된 것을 말한다.

 

◈ 오상고절(傲霜孤節) (거만할 오, 서리 상, 외로울 고, 마디 절)

☞ 서릿발 날리는 추위에도 굴하지 않고 외로이 지키는 절개라는 뜻으로 충신 또는 국화를 일컫는 말.

 

◈ 오월동주(吳越同舟) (오나라 오, 나라 월, 한가지 동, 배 주)

☞ 적대(敵對) 관계에 있는 오나라 사람과 월나라 사람이 같은 배를 타고 있다는 뜻. 곧 ① 서로 적의를

품은 사람끼리 같은 장소와 처지에 놓임. ② 어려운 상황에서는 원수라도 협력하게 된다는 말.

[유사어] 동주상구(同舟相救), 동주제강(同舟濟江)

 

◈ 오합지중(烏合之衆) (까마귀 오, 합할 합, 의 지, 무리 중)

☞ 까마귀떼가 모인 것 같은 무리. 질서없이 어중이 떠중이가 모인 군중을 뜻한다. 또는 제각기

보잘 것 없는 수 많은 사람.

[유사어] 오합지졸(烏合之卒)

 

◈ 옥석혼효(玉石混淆) (옥 옥, 돌 석, 섞을 혼, 뒤섞일 효)

☞ 옥과 돌이 함께 뒤섞여 있다. 선과 악, 좋은 것과 나쁜 것이 함께 섞여 있음.

[유사어] 옥석동쇄(玉石同碎), 옥석동궤(玉石同櫃)

 

◈ 온고지신(溫故知新) (복습할 온, 옛 고, 알 지, 새 신)

☞ '옛 것을 익혀서 새 것을 안다'는 뜻으로, 옛 것을 익힘으로써 그것을 통하여 새로운 지식과 도리를

발견하게 된다는 말.

 

◈ 와신상담(臥薪嘗膽) (누울 와, 땔나무 신, 맛볼 상, 쓸개 담)

☞ 섶 위에서 잠을 자고 쓸개를 핥는다는 뜻으로, 목적을 달성하기 위해 온갖 고난을 참고 견딤의 비유.

[유사어] 절치부심(切齒腐心)

 

◈ 외유내강(外柔內剛) (밖 외, 부드러울 유, 안 내, 굳셀 강)

 

☞ 겉으로 보기에는 부드럽고 순한 듯하나 속은 꿋꿋하고 강함.

 

◈ 요령부득(要領不得) (종요로울 요, 요소 령, 아니 불, 얻을 득)

☞ 사물의 중요한 부분을 잡을 수 없다는 뜻으로, 말이나 글의 요령을 잡을 수 없음을 이르는 말.

 

◈ 요산요수(樂山樂水) (좋아할 요, 뫼 산, 좋아할 요, 물 수)

☞ '산을 즐기고 물을 즐긴다는 말'로, 산수의 경치를 좋아함을 이름.

[유사어] 지자요수 인자요산(知者樂水 仁者樂山)

 

◈ 용두사미(龍頭蛇尾) (용 룡, 머리 두, 뱀 사, 꼬리 미)

☞ '용의 머리에 뱀의 꼬리'란 말로, 처음 시작은 아주 그럴 듯하게 보였으나 끝 부분에 가서는 제대로

완결 짓지 못하고 흐지부지하는 경우에 쓰는 말.

 

◈ 우공이산(愚公移山) (어리석을 우, 귀 공, 옮길 이, 뫼 산)

☞ '우공이 산을 옮긴다'는 말로, 남이 보기엔 어리석은 일처럼 보이지만 한 가지 일을 끝까지 밀고

나가면 언젠가는 목적을 달성할 수 있다는 뜻.

[유사어] 마부작침[磨斧作針(鍼)], 적토성산(積土成山)

 

◈ 우화등선(羽化登仙) (깃 우, 될 화, 오를 등, 신선 선)

☞ 사람의 몸에 날개가 돋치어 하늘로 올라가 신선이 됨.

 

◈ 우후죽순(雨後竹筍) (비 우, 뒤 후, 대 죽, 죽순 순)

☞ 비온 뒤에 죽순이 자라듯이, 어떤 일이 일시에 많이 일어남의 비유.

 

◈ 월태화용(月態花容) (달 월, 모양 태, 꽃 화, 얼굴 용)

☞ 달 같은 모습과 꽃 같은 얼굴, 즉 미인을 뜻하는 말.

 

◈ 위편삼절(韋編三絶) (가죽 위, 엮을 편, 석 삼, 끊을 절)

☞ '(책을 엮은) 가죽끈이 세 번 끊어진다'는 뜻으로, ① 독서를 매우 열심히 함. ② 한 권의 책을

되풀이하여 숙독함.

 

◈ 유명무실(有名無實) (있을 유, 이름 명, 없을 무, 열매 실)

☞ 이름만 있고 실상은 없음. 또는 평판과 실제가 같지 않음.

 

◈ 유방백세(流芳百世) (흐를 류, 꽃다울 방, 일백 백, 세상 세)

☞ 향기가 백대에 걸쳐 흐름. 즉, 꽃다운 이름이 후세에 길이 전함.

 

◈ 유비무환(有備無患) (있을 유, 갖출 비, 없을 무, 근심 환)

☞ 미리 준비가 되어 있으면 근심할 것이 없다는 말.

 

◈ 유아독존(唯我獨尊) (오직 유, 나 아, 홀로 독, 높을 존)

☞ '세상에서 오직 자기 혼자만이 잘났다'는 뜻으로, 자기만 잘난 체하는 태도를 이르는 말.

 

◈ 유야무야(有耶無耶) (있을 유, 어조사 야, 없을 무, 어조사 야)

☞ 있는지 없는지 모르게 희미함.

 

◈ 유유상종(類類相從) (무리 유, 무리 유, 서로 상, 따를 종)

☞ 사물은 같은 무리끼리 따르고, 사람도 같은 사람끼리 서로 모인다.

 

◈ 유유자적(悠悠自適) (한가할 유, 한가할 유, 스스로 자, 즐길 적)

☞ 속세를 떠나 아무 것에도 속박되지 않고 조용하고 편안히 생활함.

 

◈ 유취만년(遺臭萬年) (남길 유, 냄새 취, 일만 만, 년 년)

☞ 냄새가 만 년에까지 남겨진다. 즉, 더러운 이름을 영원히 장래에까지 남김.

 

◈ 은인자중(隱忍自重) (숨길 은, 참을 인, 스스로 자, 무거울 중)

☞ 괴로움을 감추어 참고 스스로 몸가짐을 신중히 함.

 

◈ 음풍농월(吟風弄月) (읊을 음, 바람 풍, 희롱할 농, 달 월)

☞ 맑은 바람과 밝은 달을 보며 시를 짓고 읊으며 즐기다. 풍류를 즐긴다는 뜻.

 

◈ 읍참마속(泣斬馬謖) (울 읍, 벨 참, 말 마, 일어날 속)

☞ '울면서 사랑하는 신하인 마속을 벤다'는 뜻으로 '법의 공정을 지키기 위해 사사로운 정을 버림'을 비유.

 

◈ 이심전심(以心傳心) (써 이, 마음 심, 전할 전, 마음 심)

☞ 말이나 글로 전하지 않고 마음으로 마음에 전함.

[유사어] 염화미소(拈華微笑), 불립문자(不立文字), 교외별전(敎外別傳)

 

◈ 이열치열(以熱治熱) (써 이, 더울 열, 다스릴 치, 더울 열)

☞ 열로서 열을 다스림. 즉, 어떤 힘을 동일한 힘을 이용하여 다스릴 때 쓰는 말.

[유사어] 이이제이(以夷制夷)

 

◈ 이율배반(二律背反) (두 이, 법 률, 등 배, 돌이킬 반)

☞ 동등한 타당성을 가지고 주장되는 두 명제(命題)가 서로 모순(矛盾)·대립하여 양립하지 아니하는 일.

 

◈ 이전투구(泥田鬪狗) (진흙 니, 밭 전, 싸울 투, 개 구)

☞ '진흙탕에서 싸우는 개'라는 말로, 명분이 서지 않는 일로 몰골 사납게 싸움을 일컫는 말.

 

◈ 인과응보(因果應報) (인할 인, 실과 과, 응할 응, 갚을 보)

☞ 좋은 일에는 좋은 결과가, 나쁜 일에는 나쁜 결과가 따름

 

◈ 인면수심(人面獸心) (사람 인, 낯 면, 짐승 수, 마음 심)

☞ '사람의 얼굴을 하고 있으나 마음은 짐승과 다름이 없다'는 뜻으로, 남의 은혜를 모르거나 행동이

흉악·음탕하거나 또는 의리·인정을 모르는 사람을 가리키는 말.

 

◈ 인지상정(人之常情) (사람 인, 의 지, 항상 상, 뜻 정)

☞ 사람이면 누구나 가지는 보통의 인정.

 

◈ 일거양득(一擧兩得) (한 일, 들 거, 두 량, 들 거)

☞ 한 가지 일을 하여 두 가지 이익을 거둠.

[유사어] 일석이조(一石二鳥), 일거양획(一擧兩獲), 일전쌍조(一箭雙鳥)

 

◈ 일구월심(日久月深) (날 일, 오랠 구, 달 월, 깊을 심)

☞ '날이 오래고 달이 깊어진다는 뜻'으로, 날이 갈수록 바라는 마음이 더 간절해 진다는 말.

 

◈ 일도양단(一刀兩斷) (한 일, 칼 도, 두 량, 끊을 단)

☞ 한 칼로 쳐서 둘로 나눈다. 일이나 행동을 머뭇거리지 않고 선뜻 결정할 때 쓰는 말.

 

◈ 일망무제(一望無際) (한 일, 바랄볼 망, 없을 무, 사이 제)

☞ 한 눈에 바라볼 수 없도록 아득히 멀고 넓어서 끝이 없음.

 

◈ 일벌백계(一罰百戒) (한 일, 벌줄 벌, 일백 백, 경계할 계)

☞ 한 사람 또는 한 가지 죄과를 벌줌으로써 여러 사람에게 경각심을 불러일으킴.

 

◈ 일어탁수(一魚濁水) (한 이, 고기 어, 흐릴 탁, 물 수)

☞ 물고기 한 마리가 큰 물을 흐리게 하듯 한 사람의 악행으로 인하여 여러 사람이 그 해를 받게

되는 것을 뜻함.

 

◈ 일촉즉발(一觸卽發) (한 일, 닿을 촉, 곧 즉, 쏠 발)

☞ 조금만 닿아도 곧 폭발할 것 같은 모양. 막 일이 일어날 듯한 위험한 지경.

 

◈ 일취월장(日就月將) (날 일, 나아갈 취, 달 월, 나아갈 장)

☞ 날로 나아가고 달로 나아가다. 날로 달로 끊임없이 진보하고 발전하다.

 

◈ 일필휘지(一筆揮之) (한 일, 붓 필, 휘두를 휘, 어조사 지)

☞ 글씨를 단숨에 힘차고 시원하게 써 내려가다.

 

◈ 임갈굴정(臨渴掘井) (임할 임, 목마를 갈, 팔 굴, 우물 정)

☞ 목이 말라서야 우물을 팜. 즉, 준비없이 일을 당하여 허둥지둥하고 애씀을 일컫는 말.

 

◈ 임기응변(臨機應變) (임할 임, 기회 기, 응할 응, 변할 변)

☞ 그때 그때의 일의 형편에 따라서 변통성 있게 적당히 대처함.

 

◈ 입신양명(立身揚名) (설 립, 몸 신, 날릴 양, 이름 명)

☞ 출세하여 세상에 널리 이름을 드날림.

 

◈ 입추지지(立錐之地) (설 립, 송곳 추, 의 지, 땅 지)

☞ 송곳 하나 세울 만한 땅. 즉, 매우 좁아서 조금도 여유가 없다는 말.

 

자

 

◈ 자가당착(自家撞着) (스스로 자, 집 가, 칠 당, 붙을 착)

☞ 자기의 언행이 전후(前後) 모순(矛盾)되어 일치하지 않음.

[유사어] 모순(矛盾), 이율배반(二律背反)

 

◈ 자강불식(自强不息) (스스로 자, 힘쓸 강, 아닐 불, 쉴 식)

☞ 스스로 힘써 가다듬고 쉬지 않음.

 

◈ 자격지심(自激之心) (스스로 자, 격할 격, 의 지, 마음 심)

☞ 자기가 어떤 일을 해 놓고 그 일에 대해 스스로 미흡하게 여기는 마음.

 

◈ 자괴지심(自愧之心) (스스로 자, 부끄러워 할 괴, 의 지, 마음 심)

☞ 스스로 부끄럽게 여기는 마음.

 

◈ 자수성가(自手成家) (스스로 자, 손 수, 이룰 성, 집 가)

☞ 물려 받은 재산없이 제 손으로 재산을 모아 한 살림을 이룸.

 

◈ 자승자박(自繩自縛) (스스로 자, 줄 승, 스스로 자, 묶을 박)

☞ 자기의 줄로 자기를 묶다. 즉 자기의 언행으로 인하여 자신이 꼼짝 못하게 되는 일.

 

◈ 자아성찰(自我省察) (스스로 자, 나 아, 살필 성, 살필 찰)

☞ 자기의 마음을 반성하여 살핌

 

◈ 자업자득(自業自得) (스스로 자, 업 업, 스스로 자, 얻을 득)

☞ 제가 저지른 일의 과보(果報:인과응보의 준말)를 제가 받음.

 

◈ 자중지란(自中之亂) (스스로 자, 가운데 중, 의 지, 어지러울 란)

☞ 같은 패 안에서 일어나는 다툼이나 혼란

 

◈ 자화자찬(自畵自讚) (스스로 자, 그림 화, 스스로 자, 기릴 찬)

☞ '자기가 그린 그림을 자기가 칭찬한다'는 뜻으로, 자기가 한 일을 자기 스스로 자랑함을 이르는 말.

 

◈ 장삼이사(張三李四) (베풀 장, 석 삼, 오얏 리, 넉 사)

☞ '장씨의 셋째 아들, 이씨의 넷째 아들'이란 뜻으로, 이름이나 신분을 가리킬 정도가 못되는 평범한

사람들을 일컫는 말.

[유사어] 갑남을녀(甲男乙女), 필부필부(匹夫匹婦), 초동급부(焦童汲婦)

 

◈ 재자가인(才子佳人) (재주 재, 아들 자, 아름다울 가, 사람 인)

☞ 재주가 있는 남자와 아름다운 여자.

 

◈ 적반하장(賊反荷杖) (도둑 적, 돌이킬 반, 멜 하, 몽둥이 장)

☞ '도둑이 도리어 몽둥이를 든다'는 뜻으로, 잘못한 사람이 도리어 잘한 사람을 나무라는 경우에 쓰이는 말.

 

◈ 적수공권(赤手空拳) (붉을 적, 손 수, 빌 공, 주먹 권)

☞ 맨손, 맨주먹. 즉, 아무 것도 가진 것이 없음을 일컫는 말.

 

◈ 전광석화(電光石火) (번개 전, 빛 광, 돌 석, 불 화)

☞ 번개와 부싯돌의 불이 번쩍이는 것처럼 극히 짧은 시간이나 매우 신속한 동작을 일컬을 때 쓰이는 말.

 

◈ 전대미문(前代未問) (앞 전, 시대 대, 아닐 미, 들을 문)

☞ 지금까지 들어본 일이 없는 새로운 일을 이르는 말.

 

◈ 전전긍긍(戰戰兢兢) (무서워 떨 전, 무서워 떨 전, 조심할 긍, 조심할 긍)

☞ 두려워서 벌벌 떨며 조심하는 모양.

 

◈ 전전반측(輾轉反側) (구를 전, 구를 전, 되돌릴 반, 곁 측)

☞ 누워서 이리저리 뒤척거리며 잠을 못 이루지 못함.

 

◈ 전화위복(轉禍爲福) (구를 전, 재화 화, 될 위, 복 복)

☞ 화를 바꾸어 복으로 한다는 뜻이니, 궂은 일을 잘 처리하여서 좋은 일이 됨을 뜻하는 말.

[유사어] 새옹지마(塞翁之馬)

 

◈ 절차탁마(切磋琢磨) (끊을 절, 갈 차, 쫄 탁, 갈 마)

☞ 뼈, 상아, 옥돌 따위를 자르고 줄로 쓸고 끌로 쪼고 갈아서 빛을 낸다는 뜻. 곧 수양에 수양을 쌓음,

또는 학문·기예 따위를 힘써 갈고 닦음을 비유하는 말.

 

◈ 절치부심(切齒腐心) (끊을 절, 이 치, 썩을 부, 마음 심)

☞ 몹시 분하여 이를 갈면서 속을 썩임.

 

◈ 점입가경(漸入佳境) (점점 점, 들 입, 아름다울 가, 지경 경)

☞ 갈수록 점점 더 재미있는 경지로 들어감

 

◈ 정문일침(頂門一鍼) (정수리 정, 문 문, 한 일, 바늘 침)

☞ 정수리에 침을 준다는 말로 잘못의 급소를 찔러 따끔하게 비판하거나 충고하는 것.

 

◈ 정중지와(井中之蛙) (우물 정, 가운데 중, 의 지, 개구리 와)

☞ 우물 안 개구리, 즉 견문이 좁아서 넓은 세상의 사정을 모름의 비유.

[유사어] 정와(井蛙), 정저지와(井底之蛙), 좌정관천(坐井觀天)

 

◈ 조강지처(糟糠之妻) (술재강 조, 겨 강, 의 지, 아내 처)

☞ '지게미와 쌀겨와 같은 험한 음식으로 끼니를 이어가며 고생을 같이 한 아내'란 뜻으로, 곤궁할

때 고생을 함께 한 본처(本妻)를 일컫는 말.

 

◈ 조령모개(朝令暮改) (아침 조, 영 령, 저물 모, 고칠 개)

☞ 아침에 명령을 내렸다가 저녁에 고친다는 말로, 법령이나 착수한 일을 자주 바꿔서 종잡을 수

없음을 비유하는 말.

[유사어] 조변석개(朝變夕改)

 

◈ 조반석죽(朝飯夕粥) (아침 조, 밥 반, 저녁 석, 죽 죽)

☞ 아침에는 밥, 저녁에는 죽. 가까스로 살아 가는 가난한 삶을 일컫는 말.

 

◈ 조삼모사(朝三募四) (아침 조, 석 삼, 저물 모, 넉 사)

☞ 아침에 세 개, 저녁에 네 개라는 뜻. 곧 ① 당장 눈앞의 차별만을 알고 그 결과가 같음을 모름의

비유. ② 간사한 잔꾀로 남을 속여 희롱함을 이르는 말.

[유사어] 조사모삼(朝四暮三)

 

◈ 조족지혈(鳥足之血) (새 조, 발 족, 갈 지, 피 혈)

☞ '새 발의 피'라는 뜻으로, 극히 적은 분량을 비유하는 말.

 

◈ 좌불안석(坐不安席) (앉을 좌, 아닐 불, 편안할 안, 자리 석)

☞ 앉기는 앉았으나 편안한 자리가 되지 못하다. 마음에 불안이나 근심 등이 있어 가만히 앉아 있지 못함.

 

◈ 좌정관천(坐井觀天) (앉을 좌, 우물 정, 볼 관, 하늘 천)

☞ 우물 속에 앉아 하늘을 쳐다본다는 말로, 견문이 좁아 세상 물정에 어두운 것을 일컫는 말.

[유사어] 정저지와(井底之蛙)

 

◈ 주객전도(主客顚倒) (주인 주, 손 객, 꼭대기 전, 넘어질 도)

☞ 주인은 손님처럼, 손님은 주인처럼 행동을 바꾸어 한다는 것으로 입장이 뒤바뀐 것.

 

◈ 주경야독(晝耕夜讀) (낮 주, 밭갈 경, 밤 야, 읽을 독)

☞ 낮에는 밭을 갈고 밤에는 책을 읽다. 즉, 바쁜 중에서도 책을 읽어 어렵게 공부하는 것을 일컫는 말.

 

◈ 주마가편(走馬加鞭) (달릴 주, 말 마, 더할 가, 채찍 편)

☞ '달리는 말에 채찍을 가한다'는 뜻으로 열심히 하는 사람을 더 부추기거나 몰아칠 때 쓰는 말.

 

◈ 주마간산(走馬看山) (달릴 주, 말 마, 볼 간, 뫼 산)

☞ 말을 달리면서 산을 본다는 말로, 자세히 살피지 못하고 대충대충 보고 지나침을 뜻하는 말.

 

◈ 주지육림(酒池肉林) (술 주, 못 지, 고기 육, 수풀 림)

☞ 술로 못을 이루고, 고기로 숲을 이룬다는 뜻으로, '극히 호사스럽고 방탕한 술잔치'를 이르는 말.

[유사어] 육산포림(肉山脯林), 육산주지(肉山酒池)

 

◈ 죽마고우(竹馬故友) (대 죽, 말 마, 옛 고, 벗 우)

☞ 대나무로 만든 말을 타고 함께 놀던 옛 친구. 젊을 때부터 함께 놀며 자란 오래된 친구를 일컫는 말.

[유사어] 죽마지우(竹馬之友), 죽마구우(竹馬舊友), 기죽지교(騎竹之交)

 

◈ 죽장망혜(竹杖芒鞋) (대 죽, 지팡이 장, 까끄라기 망, 신 혜)

☞ 대지팡이와 짚신이란 뜻으로, 가장 간단한 보행이나 여행의 차림을 말함.

 

◈ 중과부적(衆寡不敵) (무리 중, 적을 과, 아닐 불, 적수 적)

☞ 적은 수효로는 많은 수효를 대적하지 못한다는 뜻.

 

◈ 중구난방(衆口難防) (무리 중, 입 구, 어려울 난, 막을 방)

☞ 뭇사람의 말을 이루 다 막기는 어렵다는 뜻.

 

◈ 중언부언(重言復言) (거듭 중, 말씀 언, 다시 부, 말씀 언)

☞ 한 말을 자꾸 되풀이 함

 

◈ 지기지우(知己之友) (알 지, 자기 기, 의 지, 벗 우)

☞ 자기의 속마음을 참되게 알아주는 친구.

 

◈ 지록위마(地鹿爲馬) (가리킬 지, 사슴 록, 할 위, 말 마)

☞ 사슴을 가리켜 말[馬]이라고 한다는 뜻. 곧 ① 윗사람을 농락하여 권세를 마음대로 휘두름의 비유.

② 사실이 아닌 것을 강압으로 속여 인정하게 함.

 

◈ 지리멸렬(支離滅裂) (가를 지, 떼어놓을 리, 멸망할 멸, 찢을 렬)

☞ 갈갈이 흩어지고 찢기어 갈피를 잡을 수 없음

 

◈ 지어지앙(池魚之殃) (못 지, 고기 어, 의 지, 재앙 앙)

☞ 연못 속 물고기의 재앙이란 뜻. 곧 ① 화(禍)가 엉뚱한 곳에 미침. ② 상관없는 일의 재난에 휩쓸려

듦의 비유.

 

◈ 지호지간(指呼之間) (가르킬 지, 부를 호, 의 지, 사이 간)

☞ 손짓하여 부르면 대답할 수 있을 정도의 매우 가까운 거리.

 

◈ 진천동지(震天動地) (벼락 진, 하늘 천, 움직일 동, 땅 지)

☞ 하늘이 진동하고 땅이 흔들리다. 위엄이 천하에 떨치다.

 

◈ 진퇴유곡(進退維谷) (나아갈 진, 물러날 퇴, 바 유, 골 곡)

☞ 앞으로 나아갈 수도 뒤로 물러 설 수도 없이 꼼짝할 수 없는 궁지에 빠짐.

[유사어] 진퇴양난(進退兩難)

 

차

 

◈ 차일피일(此日彼日) (이 차, 날 일, 저 피, 날 일)

☞ 이날 저날 하고 자꾸 미루기만 함.

 

◈ 창해일속(滄海一粟) (푸를 창, 바다 해, 한 일, 조 속)

☞ 넓은 바다에 떠있는 한 알의 좁쌀이라는 뜻으로 아주 큰 물건 속의 아주 작은 물건

 

◈ 척사위정(斥邪衛正) (물리칠 척, 사악할 사, 지킬 위, 바를 정)

☞ 사악한 것을 배척하고 정의를 지키다.

 

◈ 천려일득(千慮一得) (일천 천, 생각할 려, 한 일, 얻을 득)

☞ 바보도 한 가지쯤은 좋은 생각이 있다라는 뜻.

 

◈ 천려일실(千慮一失) (일천 천, 생각할 려, 한 일, 잃을 실)

☞ 천 가지 생각 가운데 한 가지 실책이란 뜻으로, 지혜로운 사람이라도 많은 생각을 하다 보면

하나쯤은 실책이 있을 수 있다는 말.

 

◈ 천석고황(泉石膏황) (샘 천, 돌 석, 살찔 고, 명치끝 황)

☞ 천석은 자연을 뜻하며, 고황은 명치끝에 기름이 쌓이는 병이니, 고질병이 되다시피 산수 풍경을

좋아한다는 뜻.

[유사어] 연하고질(烟霞痼疾)

 

◈ 천양지차(天壤之差) (하늘 천, 흙 양, 의 지, 어긋날 차)

☞ 하늘과 땅 차이. 매우 큰 차이.

 

◈ 천의무봉(千衣無縫) (하늘 천, 옷 의, 없을 무, 꿰맬 봉)

☞ 하늘의 선녀들의 옷은 꿰맨 자국이 없다는 말로, 곧 시나 글 등의 문장이 꾸밈없이 자연스러워

흠이 없음을 비유하는 말.

 

◈ 천인공노(天人共怒) (하늘 천, 사람 인, 함께 공, 성낼 노)

☞ 하늘과 땅이 함께 분노한다는 뜻. 도저히 용서하지 못함을 비유.

 

◈ 천인단애(千인斷崖) (일천 천, 길 인, 끊을 단, 벼랑 애)

☞ 천 길이나 되는 깍아지른 듯한 벼랑.

 

◈ 천재일우(千載一遇) (일천 천, 해 재, 한 일, 만날 우)

☞ 천 년에나 한번 만날 수 있는 기회, 곧 좀처럼 얻기 어려운 기회.【유사어】천재일시(千載一時),

천재일회(千載一會), 천세일시(千歲一時)

 

◈ 천편일률(千篇一律) (일천 천, 책 편, 한 일, 법 률)

☞ 변함없이 모든 사물이 똑같음

 

◈ 철석간장(鐵石肝腸) (쇠 철, 돌 석, 간 간, 창자 장)

☞ 철이나 돌과 같은 간과 창자. 즉, 굳고 단단한 마음.

 

◈ 철중쟁쟁(鐵中錚錚) (쇠 철, 가운데 중, 쇳소리 쟁, 쇳소리 쟁)

☞ 같은 쇠붙이 가운데서도 유난히 맑게 쟁그랑거리는 소리가 난다. 즉, 같은 또래 중에서 가장

뛰어난 사람을 일컫는 말.

 

◈ 철천지원(徹天之寃) (뚫을 천, 하늘 천, 의 지, 원통할 원)

☞ 하늘에서 사무치도록 크나큰 원한.

[유사어] 철천지한(徹天之恨)

 

◈ 청운지지(靑雲之志) (푸를 청, 구름 운, 의 지, 뜻 지)

☞ 푸른 구름의 뜻을 품는다. 즉, 남보다 출세할 뜻을 지니고 있음을 뜻하는 말.

 

◈ 청출어람(靑出於藍) (푸를 청, 날 출, 어조사 어, 쪽 람)

☞ '쪽이라는 풀에서 나온 푸른색이 쪽보다 더 푸르다'는 뜻으로, 열심히 학문에 정진하면 스승보다

뛰어날 수 있다는 말이다. 스승보다 나은 제자를 일컫는 말이기도 하다.

 

[유사어] 후생각고(後生角高)

◈ 초동급부(樵童汲婦) (나무할 초, 아이 동, 물길을 급, 여자 부)

☞ 나무하는 아이와 물긷는 여자라는 뜻으로, 보통 사람을 일컫는 말.

 

◈ 초록동색(草綠同色) (풀 초, 푸를 록, 같을 동, 빛 색)

☞ '초록(草綠;풀빛과 녹색)은 같은 색깔'이란 뜻으로, 모양과 처지가 비슷하거나 인연이 있는

것끼리는 한편이 된다는 말.

[유사어] 유유상종(類類相從)

 

◈ 초미지급(焦眉之急) (그을릴 초, 눈썹 미, 의 지, 급할 급)

☞ '눈썹이 타게 될 만큼 위급한 상태'란 뜻으로, 그대로 방치할 수 없는 매우 다급한 일이나 경우를

비유한 말.

 

◈ 초지일관(初志一貫) (처음 초, 뜻 지, 한 일, 꿸 관)

☞ 처음 품은 뜻을 한결같이 꿰뚫음.

 

◈ 촌철살인(寸鐵殺人) (마디 촌, 쇠 철, 죽일 살, 사람 인)

☞ '단 한 치밖에 되지 않는 쇠로 사람을 죽인다'는 뜻으로 문장, 의논 등에서 많은 말을 쓰지 않고

간단한 한 마디 말이나 글로써 상대방의 급소를 찔러 당황하게 만들거나 감동을 시키는 경우에 쓰이는 말.

 

◈ 출장입상(出將入相) (날 출, 장수 장, 들 입, 재상 상)

☞ 나가서는 장수가 되고 들어오면 재상이 된다는 뜻으로, 문무를 겸비한 장상의 벼슬을 모두 지냄을

이르는 말.

 

◈ 춘치자명(春雉自鳴) (봄 춘, 꿩 치, 스스로 자, 울 명)

☞ 봄철의 꿩이 스스로 운다. 즉, 시키거나 요구하지 아니하여도 제풀에 어떤 일을 하는 것.

 

◈ 충언역이(忠言逆耳) (충성 충, 말씀 언, 거슬릴 역, 귀 이)

☞ 충고하는 말은 귀에 거슬린다. 정성스럽고 바른 말은 듣기 싫어한다는 뜻.

 

◈ 취생몽사(醉生夢死) (취할 취, 살 생, 꿈 몽, 죽을 사)

☞ 술에 취한 듯 꿈을 꾸는 듯 살다가 죽음. 아무 의미없이 한 평생을 흐리멍텅하게 살아가는 것.

 

◈ 칠거지악(七去之惡) (일곱 칠, 갈 거, 의 지, 악할 악)

☞ 아내를 내쫓을 수 있는 일곱 가지 악행의 조건, 시부모에 순종하지 않는 것(不順舅姑), 자식을 못 낳는

것(無子), 행실이 음탕한 것(淫行), 질투하는 것(嫉妬), 나쁜 병이 있는 것(惡疾), 말썽이 많은 것(口舌),

도둑질하는 것(盜竊)

 

◈ 칠보지재(七步之才) (일곱 칠, 걸음 보, 의 지, 재주 재)

☞ 일곱 걸음을 옮기는 사이에 시를 지을 수 있는 재주라는 뜻으로, 아주 뛰어난 글재주를 이르는 말.

 

◈ 침소봉대(針小棒大) (바늘 침, 작을 소, 몽둥이 봉, 큰 대)

☞ '바늘 만한 작은 것을 막대기만큼 크게 늘린다'는 뜻으로, 작은 일을 크게 허풍떨어 말함의 비유.

 

카

 

 

◈ 쾌도난마(快刀亂麻) (쾌할 쾌, 칼 도, 어지러울 난, 삼 마)

☞ 잘 드는 칼로 어지럽게 엉클어진 삼을 벤다. 어지러운 일을 시원스럽게 처리함.

 

타

 

◈ 타산지석(他山之石) (다를 타, 뫼 산, 의 지, 돌 석)

☞ '다른 산의 쓸모없는 돌이라도 옥(玉)을 가는 데에 소용이 된다'는 뜻으로, 다른 사람의 하찮은

언행일지라도 자기의 지식이나 인격을 닦는 데에 도움이 됨, 또는 쓸모 없는 것이라도 쓰기에 따라

유용한 것이 될 수 있음을 비유하는 말.

 

◈ 탁상공론(卓上空論) (책상 탁, 위 상, 빌 공, 논의할 론)

☞ 현실성이나 실현성이 없는 허황한 이론.

 

◈ 태산북두(泰山北斗) (클 태, 뫼 산, 북녘 북, 말별자리 두)

☞ 태산과 북두칠성을 가리키는 말. 곧 ① 권위자, 일인자, 학문 예술 분야의 대가. ② 태산과 북두칠성을

여러 사람이 우러러보듯이 남에게 존경받는 뛰어난 존재.[준말] 태두(泰斗), 산두(山斗)

[유사어]백미(白眉)

 

◈ 토사구팽(兎死狗烹) (토끼 토, 죽을 사, 개 구, 삶을 팽)

☞ 토끼 사냥이 끝나면 사냥개는 삶아 먹힌다는 뜻. 곧 쓸모가 있을 때는 긴요하게 쓰이다가 쓸모가

없어지면 헌신짝처럼 버려진다는 말.

[유사어] 감탄고토(甘呑苦吐)

 

파

 

◈ 파사현정(破邪顯正) (깨뜨릴 파, 간사할 사, 나타날 현, 바를 정)

☞ 그릇된 견해를 깨뜨리고, 바른 것을 드러냄.

 

◈ 파안대소(破顔大笑) (깨뜨릴 파, 얼굴 안, 큰 대, 웃을 소)

☞ 얼굴에 매우 즐거운 표정을 지어 크게 한바탕 웃음.

 

◈ 파죽지세(破竹之勢) (깨뜨릴 파, 대 죽, 의 지, 기세 세)

☞ 대나무를 쪼개는 듯한 형세. 감히 대적할 수 없을 정도로 막힘 없이 밀고 쳐들어가는 형세.

[유사어] 기호지세(騎虎之勢)

 

◈ 팔방미인(八方美人) (여덟 팔, 방위 방, 아름다울 미, 사람 인)

☞ 어느모로 보아도 아름다운 미인이라는 뜻으로 여러 방면의 일에 능통한 사람을 가리킴.

 

◈ 평사낙안(平沙落雁) (평평할 평, 모래 사, 떨어질 낙, 기러기 안)

☞ 평탄한 모래 사장에 내려 앉은 기러기. 단정하고 맵씨 있게 쓴 글씨를 일컫는 말.

 

◈ 폐포파립(弊袍破笠) (해질 폐, 핫옷 포, 깨뜨릴 파, 우리 립)

☞ 헤진 옷과 부러진 갓. 너절하고 구차한 차림새를 말함

 

◈ 평지풍파(平地風波) (평평할 평, 땅 지, 바람 풍, 물결 파)

☞ 고요한 땅에 바람과 물결을 일으킨다는 뜻으로, 공연한 일을 만들어서 뜻밖에 분쟁을 일으키거나

사태를 어렵고 시끄럽게 만드는 경우를 가리키는 말이다.

 

◈ 포복절도(抱腹絶倒) (안을 포, 배 복, 끊을 절, 넘어질 도)

☞ 배를 안고 몸을 가누지 못할 정도로 몹시 웃음.

 

◈ 포식난의(飽食暖衣) (배부를 포, 먹을 식, 따뜻할 난, 옷 의)

☞ 배불리 먹고 따뜻하게 입음.

 

◈ 표리부동(表裏不同) (겉 표, 속 리, 아니 불, 같을 동)

☞ 겉과 속이 다름을 뜻하는 말.

 

◈ 풍수지탄(風樹之嘆) (바람 풍, 나무 수, 의 지, 탄식할 탄)

☞ 바람 부는 나무를 잡고 내뱉는 탄식. 부모를 잃어 효도할 수 없는 것을 한탄할 때 쓰는 말.

 

◈ 풍월주인(風月主人) (바람 풍, 달 월, 주인 주, 사람 인)

☞ 맑은 바람과 밝은 달을 벗하여 노는 한가한 사람. 자연 풍경을 좋아하고 즐기는 사람.

 

◈ 풍전등화(風前燈火) (바람 풍, 앞 전, 등불 등, 불 화)

☞ 바람 앞에 켠 등불처럼 매우 위급한 경우에 놓여 있음을 가리키는 말.

 

◈ 풍찬노숙(風餐露宿) (바람 풍, 먹을 찬, 이슬 로, 잠잘 숙)

☞ 바람과 이슬을 무릅쓰고 한데서 먹고 잠. 곧 큰일을 이루려는 사람이 떠돌아다니며 모진 고초를

겪는 것을 뜻함.

 

◈ 피골상접(皮骨相接) (가죽 피, 뼈 골, 서로 상, 사귈 접)

☞ 살가죽과 뼈가 맞붙을 정도로 몹시 마른 모양을 일컫는 말.

 

◈ 필부지용(匹夫之勇) (필 필, 지아비 부, 의 지, 날쌜 용)

☞ 소인이 깊은 생각 없이 혈기만 믿고 냅다 치는 용기.

 

◈ 필부필부(匹夫匹婦) (필 필, 지아비 부, 필 필, 지어미 부)

☞ 평범한 남자와 평범한 여자.

 

◈ 필유곡절(必有曲折) (반드시 필, 있을 유, 굽을 곡, 꺾을 절)

☞ 반드시 어떠한 까닭이 있음.

하

 

◈ 하로동선(夏爐冬扇) (여름 하, 화로 로, 겨울 동, 부채 선)

☞ 여름의 화로와 겨울의 부채라는 뜻으로 쓸모없는 재능을 말함.

 

◈ 하석상대(下石上臺) (아래 하, 돌 석, 위 상, 대 대)

☞ 아랫돌 빼서 윗돌 괴고 윗돌 빼서 아랫돌 괴기, 즉 임시 변통으로 이리 저리 둘러 맞춤을 뜻하는 말.

 

◈ 학수고대(鶴首苦待) (학 학, 머리 수, 괴로워할 고, 기다릴 대)

☞ 학의 목처럼 목을 길게 늘여 몹시 기다린다는 뜻.

 

◈ 한강투석(漢江投石) (한나라 한, 강 강, 던질 투, 돌 석)

☞ '한강에 돌 던지기'라는 뜻으로 지나치게 미미하여 전혀 효과가 없음을 비유.

 

◈ 한단지몽(邯鄲之夢) (땅 이름 한, 땅 이름 단, 의 지, 꿈 몽)

☞ 한단에서 여옹이 낮잠을 자면서 꾼 꿈에서 유래한 말로, 인생의 부귀 영화(富貴榮華)가덧없을

비유하는 말.[유사어] 남가일몽(南柯一夢), 노생지몽(盧生之夢), 일장춘몽(一場春夢)

 

◈ 한우충동(汗牛充棟) (땀 한, 소 우, 가득할 충, 들보 동)

☞ 수레에 실으면 소가 땀을 뻘뻘 흘리고 방에 쌓으면 대들보까지 닿을 만큼 책이 매우 많음을 뜻하는 말.

唐나라 중엽의 문장가 유종원(유종원)의 '육문통선생묘표(陸文通先生墓表)'라는 글이 있는데, 그 첫머리

부분에 이렇게 실려 있다.

 

◈ 한중진미(閒中眞味) (한가할 한, 가운데 중, 참 진, 맛 미)

☞ '한가한 가운데의 참 맛'이란 뜻으로, 조촐한 생활 속에서 한가하게 사는 즐거움이나 여유를 일컫는 말.

 

◈ 함구무언(緘口無言) (봉할 함, 입 구, 없을 무, 말씀 언)

☞ 입을 다물고 아무런 말이 없음.

 

◈ 함포고복(含哺鼓腹) (머금을 함, 먹을 포, 칠 고, 배 복)

☞ 음식을 배불리 먹고 배를 두드린다. 천하가 태평하여 즐거운 모양.

 

◈ 해로동혈(偕老同穴) (함께 해, 늙을 로, 같을 동, 구멍 혈)

☞ 부부가 함께 늙고, 죽어서는 한 곳에 묻힘. 곧 생사를 같이하는 부부의 사랑 맹세.

 

◈ 행운류수(行雲流水) (갈 행, 구름 운, 흐를 류, 물 수)

☞ '떠가는 구름과 흐르는 물'이란 뜻으로, ① 어떤 것에도 구애됨이 없이 사물에 따라 순응함.

② 일정한 형체 없이 늘 변하는 것을 비유하는 말.

 

◈ 허장성세(虛張聲勢) (빌 허, 베풀 장, 소리 성, 기세 세)

☞ 헛되이 목소리의 기세만 높인다. 즉 실력이 없으면서도 허세로만 떠벌리는 경우에 쓰는 말.

 

◈ 형설지공(螢雪之功) (개똥벌레 형, 눈 설, 의 지, 공 공)

☞ 중국 진나라의 차윤(車胤)이 반딧불로 글을 읽고 손강(孫康)은 눈(雪)의 빛으로 글을 읽었다는

고사에서 온 말로 고생해서 공부한 공이 드러남을 비유.

 

◈ 호가호위(狐假虎威) (여우 호, 거짓 가, 범 호, 위엄 위)

☞ '여우가 호랑이의 위엄을 빌어 다른 짐슴을 놀라게 한다는 뜻으로, 실력이나 능력이 없는 사람이 남의

권세를 빌어 위세를 부리는 것을 비유한 말.

 

◈ 호구지책(糊口之策) (풀 호, 입 구, 의 지, 방책 책)

☞ 입에 풀칠을 할 방책이란 말로, 겨우 먹고 살아가는 방책.

 

◈ 호사다마(好事多魔) (좋을 호, 일 사, 많을 다, 마귀 마)

☞ 좋은 일에는 흔히 방해가 되는 일이 많이 생긴다는 말.

 

◈ 호사유피(虎死留皮)

☞ 범이 죽으면 가죽을 남김. 사람도 죽은 뒤 이름을 남겨야 한다는 말

 

◈ 호연지기(浩然之氣) (넓을 호, 그럴 연, 의 지, 기운 기)

☞ 호연(浩然)은 넓고 큰 모양을 일컫는 말로, 호연지기란 천지간에 가득한 크고 넓은 정기(正氣),

곧 무엇에도 구애를 받지 않는 떳떳하고도 유연한 기운을 말한다.

 

◈ 호접지몽(胡蝶之夢) (오랑캐 호, 나비 접, 의 지, 꿈 몽)

☞ 장자가 나비가 되어 날아다닌 꿈. 곧 ① 물아 일체(物我一體)의 경지. ② 만물일체(萬物一體)의 심경.

③ 인생의 덧없음의 비유. ④ 꿈.[유사어] 장주지몽(莊周之夢)

 

◈ 호천망극(昊天罔極) (하늘 호, 하늘 천, 없을 망, 다할 극)

☞ 끝없는 하늘과 같이 부모의 은공이 끝이 없음.

 

◈ 호형호제(呼兄呼弟) (부를 호, 형 형, 부를 호, 아우 제)

☞ 서로 형, 아우라 부를 정도로 가까운 친구 사이.

 

◈ 혹세무민(惑世誣民) (미혹할 혹, 세상 세, 무고할 무, 백성 민)

☞ 세상을 어지럽히고 백성을 속이는 것.

 

◈ 혼정신성(昏定晨省) (어두울 혼, 정할 정, 새벽 신, 살필 성)

☞ 자식이 부모님께 아침저녁으로 잠자리를 보살펴드리는 것.

 

◈ 홀현홀몰(忽顯忽沒) (갑자기 홀, 나타날 현, 갑자기 홀, 잠길 몰)

☞ 문득 나타났다가 홀연 없어짐.

 

◈ 홍로점설(紅爐點雪) (붉을 홍, 화로 로, 점 점, 눈 설)

☞ 紅爐上點雪의 준말로 ① 뜨거운 불길 위에 한 점 눈을 뿌리면 순식간에 녹듯이 사욕이나 의혹이

일시에 꺼져 없어지고 마음이 탁 트여 맑음을 일컫는 말 ② 크나큰 일에 작은 힘이 조금도 보람이

없음을 가리키는 말.

 

◈ 화룡점정(畵龍點睛) (그림 화, 용 룡, 점 찍을 점, 눈동자 정)

☞ 용을 그려 놓고 마지막으로 눈을 그려 넣음. 곧 ① 가장 긴요한 부분을 끝내어 완성시킴.

② 사소한 것으로 전체가 돋보이고 활기를 띠며 살아남의 비유.

 

◈ 화사첨족(畵蛇添足) (그림 화, 뱀 사, 더할 첨, 발 족)

☞ 뱀을 그리고 발을 더한다. 즉 하지 않아도 될 일을 하거나 필요 이상으로 쓸데없는 일을 하는 것.

[준말] 사족((蛇足)

 

◈ 화중지병(畵中之餠) (그림 화, 가운데 중, 의 지, 떡 병)

☞ '그림의 떡'이란 뜻으로, 아무리 욕심이 나도 바라만 볼 수 있을 뿐 차지하거나 이용할 수

없음을 비유한 말.

 

◈ 화용월태(花容月態) (꽃 화, 얼굴 용, 달 월, 모양 태)

☞ 꽃 같은 얼굴 달 같은 모양. 즉 아름다운 여자의 고운 용태(容態)를 이르는 말.

 

◈ 환골탈태(換骨奪胎) (바꿀 환, 뼈 골, 빼앗을 탈, 아이밸 태)

☞ 환골은 옛사람의 시문을 본따서 어구를 만드는 것이고, 탈태는 고시(古詩)의 뜻을 본따서 원시와

다소 뜻을 다르게 짓는 것. 곧 ① 옛 사람이나 타인의 글에서 그 형식이나 내용을 모방하여 자기의

작품으로 꾸미는 일. ② 용모가 환하고 아름다워 딴 사람처럼 됨.

 

◈ 환부작신(換腐作新) (바꿀 환, 썩을 부, 지을 작, 새 신)

☞ 낡은 것을 바꾸어 새 것으로 만듦.

 

◈ 회자인구(膾炙人口) (날고기 회, 구운고기 자, 사람 인, 입 구)

☞ 膾는 날고기, 炙는 구운 고기 이니, 맛있는 음식처럼 시문 등이 사람들의 입에 많이 오르내리고

찬양을 받는 것.

 

◈ 회자정리(會者定離) (모일 회, 놈 자, 정할 정, 떠날 리)

☞ 만남이 있으면 반드시 헤어짐이 있게 마련임.

[관련어] 거자필반(去者必反)

 

◈ 후생가외(後生可畏) (뒤 후, 날 생, 가히 가, 두려워할 외)

☞ 젊은 후배들은 두려워할 만하다는 뜻. 곧 젊은 후진들은 선배들보다 젊고 기력이 좋아, 학문을

닦음에 따라 큰 인물이 될 수 있으므로 가히 두렵다는 말.

 

◈ 후안무치(厚顔無恥) (두터울 후, 얼굴 안, 없을 무, 부끄러워 할 치)

☞ 얼굴이 두껍고 부끄러움이 없다. 즉 뻔뻔스러워 부끄러워할 줄 모를 때 쓰는 말.

 

◈ 흥진비래(興盡悲來) (일어날 흥, 다할 진, 슬플 비, 올 래)

☞ 즐거운 일이 다하면 슬픔이 옴. 흥망과 성쇠가 엇바뀜을 일컫는 말.